ОТРАЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ МЕЦЕНАТСТВА БЛАГОУСТРОЙСТВУ В ЛИЧНОСТИ ХОДЖА АХРАРА ВАЛИ

Authors

  • Nematullo А. Muhamedov Doctor of Historical Sciences, Head of the IRCICA Department for History and Source Studies of Islam, International Islamic Academy of Uzbekistan. A.Qadiri str. 11, 100011, Tashkent, Uzbekistan.

DOI:

https://doi.org/10.47980/MOTURIDIY/2024-1/13

Keywords:

Ходжа Убайдуллах Ахрар, мечеть, Ташкент, Богистан, суфизм, Накшбандия, тарикат (орден), щедрость, сторонник мира и согласия, милосердия и доброты.

Abstract

В статье речь идёт о деятельности Ходжа Ахрара (ХV в) как предводителя тариката накшбандийа, в частности, о заботе жизни простых людей (передача им земли, сокращения взимаемых налогов), примирении Темуридов при их ссоре и.т.д.

Ходжа Ахрар являлся одним из выдающихся лидеров суфийского тариката накшбандия, а также крупнейшим политическим деятелем и обладателем одного из самых значительных состояний своего времени. С его именем тесно связано начало активизации политической и экономической деятельности братства накшбандия и распространение его идеологии за пределы Центральной Азии.

Ходжа Ахрар был отмечен не только правителями, но и известными учеными и писателями его времени, в том числе Ходжа Фазлуллах Абулайс Самарқанди, Садуддин Кашгари, Саид Касими Анвар, Абдурахман Джами, Алишер Навои и др., те, кто признавал его как «муршиди афак» - руководителем всего мира (выражение Алишера Навои), писал мемуары и труды, посвященные ему, с уважением вспоминали его имя.

В статье анализирована история мечети Ходжы Ахрара и его роль в распространении чувств преданности, щедрости, милосердия и доброты среди людей.

 

References

Mukhamedov Nematullo (2020). Medieval Scientists Of The Oasis Shash And Their Contribution To Islamic Civilization // The American Journal of Social Science and Education. Innovations (ISSN – 2689-100x).

Mukhamedov, N., & Alidjanova, L. (2020). The role of Khodja Akhrar in socialspiritual Life of Central Asia. American Journal of Research.

Nematullo Mukhamedov, Lazizakhon Alidjanova (2020). Personality of Khoja Akhror and his factor in the social-spiritual Life // ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal.

Babadjanov B. (2005). Voprosu o vospriyatii statusa sufiyskogo sheyxa (na primere Khadja Ahrara) //Arabia Vitalic. Arabskiy Vostok, islam, drevnyaya Araviya. Sbornik statey v chest V.V.Naumkina. Moscow.

Bartold V. (1968). Mistitsizm v islame. Collection. Vol. 6. Islam. Moskva: Nauka.

Boldirev A.N. (1985). Yeshye raz k voprosu o Khadje-Ahrare // Duxovenstvo i politicheskaya jizn na Blijnem i Srednem Vostoke v period feodalizma: Collection of articles. Moscow.

Valikho‘jayev B. (1994). Khoja Ahror tarikhi. Tashkent:Yozuvchi.

Voxidov Sh.X., Botirov M.A. (2014). Rossiyskiye uchyoniye-issledovateli jizni i deyatelnosti Khodji Ahrara (kones XIX nachalo XX vv.) //Universum: obshyestvenniye nauki.

Vyatkin V. (1904). Iz biografii Khadji Axrara // Turkestanskiye vedomosti.

Golender B.A. (2007). Moi gospoda tashkentsы. Istoriya goroda v biografiyax yego znamenitыx grajdan. Tashkent.

Karimov E. (2003). Xo‘ja Ahror hayoti va faoliyati. Toshkent: Ma’naviyat.

Litvinov P.P. (1998). Gosudarstvo i islam v russkom Turkestane (1865-1917 gg.). Yeletsk.

Muhamedov N.A. (2014) Idei tolerantnosti i gumanizma v deyatelnosti uchyonыx sufiyev oazisa Tashkent. The culture of tolerance in the context of globalization: methodology of research, reality and prospect.

Muhammedkhodjayev A. (1991). Ideologiya nakshbandizma. Dushanbe. Donish.

Muhammedkhodjayev A. (2004). Naqshi Khocha Ahror dar ta’rikhi farangi Osiyoi Markaziy. Khocha Ahrori Valiy. Majmua. Dushanbe.

Muhammad Qadi. Silsilat al-Arifin. Fond rukopisey Instituta Vostokovedeniye AN RU. MS 4452/1.

Nabiyev R.N. (1948). Iz istorii politiko-ekonomicheskoy jizni Maverannahra XUv. (zametki o Khodja Axrare) //Velikiy uzbekskiy poet. Sbornik statey. Tashkent.

Chekhovich. (1974). Samarkandskiye dokumenty XV-XVI vv. Moscow: Nauka.

Pashino P.I. (1968). Turkestanskiy kray v 1866 godu. - SPb.

Saidqulov T. (1992). Ocherki istoriografii istorii narodov Sredney Azii. Tashkent: O‘qituvchi.

Tillaboyev R. (1994). Sredneaziatskiye agiograficheskiye sochineniya XV-XVIvv-kak istoricheskiy istochnik (Jitiya sheyxov tarikata nakshbandiya). Dis.dok-ra. ist. nauk. Toshkent.

Trimingem Dj.S. (1989). Sufiyskiye ordeny v Islame. trans. A.A.Staviskoy, ed. O.F. Akimushkina. Moscow: Nauka.

Umrzoqov B. (2004). Xoja Ubaydulloh Ahror: hayoti, shakli-shamoyili, avlodlari // Imom al-Bukhoriy saboqlari. Tashkent.

Fakhruddin Ali Safiy. (2004). Rashahot/ published by Mahmud Hasaniy, Bakhriddin Umrzok. Tashkent: Abu Ali ibn Sino.

Khoja Ubaydulloh Ahror. (2004). Tabarruk risolalar / published by M.Hasaniy, B.Umrzoq, H.Amin. Tashkent: Adolat.

Xoroshxin A.P. (1876). Ocherki Tashkenta. SPb.

Downloads

Submitted

2024-06-03

Published

2024-06-02

How to Cite

(1)
Muhamedov, N. ОТРАЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ МЕЦЕНАТСТВА БЛАГОУСТРОЙСТВУ В ЛИЧНОСТИ ХОДЖА АХРАРА ВАЛИ. moturidiylik 2024, 4 (1), 113-122. https://doi.org/10.47980/MOTURIDIY/2024-1/13.

How to Cite

(1)
Muhamedov, N. ОТРАЖЕНИЕ ТРАДИЦИЙ МЕЦЕНАТСТВА БЛАГОУСТРОЙСТВУ В ЛИЧНОСТИ ХОДЖА АХРАРА ВАЛИ. moturidiylik 2024, 4 (1), 113-122. https://doi.org/10.47980/MOTURIDIY/2024-1/13.

Similar Articles

1-10 of 151

You may also start an advanced similarity search for this article.