Қадимги давр ва илк ўрта асрларда Уструшана аҳолиси ҳаётида динларнинг ўрни
DOI:
https://doi.org/10.47980/z1wgtb52Keywords:
Ўрта асрлар, Уструшана, Зомин, буддавийлик, Фарн, тотем, ҳайвон, бўри, зиёратгоҳ, динлар, шаман, эътиқод, удумларAbstract
Мазкур мақолада қадимги Уструшана аҳолиси эътиқод қилган диний-маънавий қадриятларнинг хилма-хиллиги таҳлил этилади. Муаллиф ушбу ҳудудда ибтидоий эътиқод шаклларидан бошлаб, тотемизм, шомонизм, монийлик, зардуштийлик, буддавийлик ва насронийлик каби диний қарашларнинг тарихий шаклланишини изоҳлайди. Хусусан, ҳайвонларга сиғиниш ва уларни тотемик тимсол сифатида қабул қилиш ҳолатлари кенг ёритилган.
Ит, бўри, айиқ, қуш, илон, қоплон, тоғ эчкиси, от, ҳўкиз ва бақа сингари ҳайвонлар тасвири диний эътиқодлар ва урф-одатларда қандай ифода топгани тарихий ва этнографик далиллар асосида кўрсатиб берилади. Ит ва бўри тотемларининг ҳимоя функцияси, инсон руҳи билан боғлиқлиги, ҳўкиз ва отнинг эса фаровонлик ва ҳокимият рамзи сифатидаги ўрни алоҳида таъкидланади. Айниқса, ит тотемининг «ит кўйлак», «ит кўрпа» каби иборалар орқали болалар ва ёш оилаларга оид урф-одатлардаги роли кўрсатиб ўтилади. Бўри тотеми эса туркий халқларнинг генеологиясида муҳим ўрин эгаллаган бўлиб, қадимги турк давлатлари ва Уструшана афшинлари маданиятида чуқур акс этгани қайд этилади.
Шунингдек, мақолада ҳўкиз тотемининг Маҳабҳарата эпоси ва Гопадшоҳ тимсоли билан алоқадорлиги, отларнинг ижтимоий ва диний мавқеи, тоғ эчкиси, бақа ва бошқа тотемларнинг деҳқончилик, ҳосилдорлик ва ёвуз руҳлардан ҳимоя каби диний функциялари таҳлил этилади.
References
Абдолниёзов Б., Исҳоқов М. (2008). Авеста ва қадимги чорвачилик. Тошкент.
Андрианов Б.В., Байпаков К.М., Брыкина Г.А. (1999). Средняя Азия и Дальний Восток в эпоху средневековья... Москва.
Аширов А.А. (2007). Ўзбек халқининг қадимий эътиқод ва маросимлари. Тошкент.
Бартольд В.В. (1962). Афшин / Соч. Москва: Наука, Т. II.
Бартольд В.В. (1962). Сарт / Соч. Москва: Наука, Т. II (2).
Бердимурадов А.Э. (1985). Раннесредневековые археологические памятники Джизакского оазиса... Москва.
Бичурин И. (1851). Собрание сведений о народах обитавших в Средней Азии. I. Москва.
Бичурин Н.Я. (Иакинф). (1950). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии... М.-Л.
Богомолов Г.И. (2008). Образ Гопатшаха в Чаче // ИМКУ № 36. Ташкент.
Бойс М. (2003). Зороастрийцы. Верования и обычаи. Санкт-Петербург.
Грицина А.А. (2000). Уструшанские были. Ташкент.
Грицина А.А. (2015). Анахиты согдийская и уструшанская // Самаркандский вестник.
Грицина А.А. (2018). Қадимий Зомин. Тошкент.
Грицина А.А., Мамаджанова С.Д., Мукимов Р.С. (2013). Археология, история и архитектура средневековой Уструшаны. Самарканд
Дубова Н.А. (2012). Погребение животных в стране Маргуш // ТМАЭ. Москва.
Елизаренкова Т.Я. (1989). Ригведа. Мандалы I-IV. Москва.
Жўрақўзиев Н.И. (2018). Қадимги туркий ёзма ёдгорликларда космогоник мифология. Тошкент
Жумабеков А., Алиқулов Р. (1999). Қадимги турк халқларида умай она тушунчаси. Самарқанд.
Зуев Ю.А. (2002). Ранние тюрки: очерки истории и идеологии. Алматы.
Иваницкий И.Д. (1994). Христианская символика в Согде. Ташкент.
Каташ С. (1978). Мифы, легенды Горного Алтая. Горно Алтайск.
Литвинский Б.А. (1960). Саки которые за Согдом... Душанбе.
Мамиров О.У. (2023). Шимолий-ғарбий Уструшона моддий ва маънавий маданияти. Тошкент.
Мирбабаев А.М. (2005). Дахмаки Курката... Душанбе.
Menges K.H. (1991). Manichaeimus, Chirstentum und Buddhismus... // CAJ.
Mingana A. (1925). The Early Spread of Christianity in Central Asia... Manchester.
Негматов Н.Н. (1957). Усрушана в древности... Сталинабад.
Пардаев М.Х. (1995). Қўй ва бўри руҳига сиғиниш... Тошкент.
Пардаев М.Х., Ғофуров Ж.И. (2016). Уструшонанинг илк ўрта аср қишлоқ маконлари. Тошкент.
Тошбоев Ф.Э. (2022). Қадимги уструшона чорвадорлари маданияти. Тошкент.
Утби Абу Наср Мухаммад ибн Абд ал-Джаббар. (1988). Тарихи Йамани. Ташкент.
Ходжаев А. (2010). Из истории древних тюрков... Ташкент.
Gimaret D. (1969). Bouddha et les bouddhistes dans la tradition musulmane // JA.
Henning W.U. (1965). A Sogdian God // BSOAS.
Vol. 28.
Downloads
Submitted
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Muslim Atayev (Author)
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
How to Cite
