O‘ZBEKISTONDA MOTURIDIYLIK AQIDASINI O‘RGANISHGA OID ILMIY TADQIQOTLAR
DOI:
https://doi.org/10.47980/04hrfn15Keywords:
O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasi, diniy ta’lim, diniy-ma’rifiy soha, qur’onshunoslik, hadisshunoslik, kalom ilmi, aqida.Abstract
Uchinchi renessansga tamal toshini qo‘yayotgan yangi O‘zbekistonda hayotning turli jabhalari kabi diniyma’rifiy sohada ham keng ko‘lamdagi islohotlar amalga oshirilmoqda. Yurtimizda O‘zbekistondagi islom sivilizatsiyasi markazi, Imom Buxoriy hamda Imom Termiziy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazlari, Hadis ilmi oliy maktabi, Mir Arab oliy madrasasi kabi ilm-fan, ta’lim maskanlarining ochilishi islomshunoslik rivojiga katta e’tibor berilayotganini ko‘rsatadi. O‘zbekiston xalqaro islom akademiyasining ochilishi
ham islomshunoslik rivojiga sezilarli hissa bo‘lib qo‘shildi. 2017 yili “Oliy ilmiy, ilmiy pedagogik mutaxissisliklar ro‘yxatiga” yangi “Islomshunoslik” fani sohasi kiritilib, unning doirasida “Islom tarixi va manbashunosligi”, “Qur’onshunoslik. Hadisshunoslik”, “Fiqh, kalom ilmi. Ilohiyot”, “Sharq mumtoz adabiyoti va manbashunosligi”, “Dinshunoslik”, “Din psixologiyasi” ixtisosliklari ochildi.
Ushbu maqolada yurtimizda moturidiylik ta’limotini o‘rganish bo‘yicha olib borilgan tadqiqotlar, erishilgan muhim natijalar haqida so‘z yuritiladi.
References
Абдуллаев А. Абу Лайс Самарқандийнинг Мовароуннаҳр тафсиршунослигида тутган ўрни. –Тошкент, “Мовароуннаҳр”, 2013. – 216 б.
Аллокулов А. Абу Ҳафс Насафийнинг “Ақоид” асари ва унинг шарҳлари таҳлили. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD)
диссертацияси.Тошкент. 2018.
Аллоқулов А. Умар Насафий ва унинг “Ақоид” асари таҳлили // Тошкент ислом университети Илмий-таҳлилий ахборот. – Тошкент, 2016. – № 4. – Б. 62-66.
Даминов Э. Абу-л-Муин Насафий илмий меросининг Мовароуннаҳр калом таълимоти ривожидаги аҳамияти, Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (Рhd) диссертацияси. Тошкент. 2019.
Зиёдов Ш. Абу Мансур ал-Мотуридий ва калом таълимоти // Ўзбекистонда ижтимоий фанлар. – 2000. – № 3. – Б. 32–37.
Зиёдов Ш. Абу Мансур Мотуридий ва унинг “Китоб ат-таъвилот” асари / Монография. Тошкент: «Фан» нашрёти. 2009, 140 б.
Илмдан бошқа нажот йўқ. Муаллифлар жамоаси. – Т: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2015. – 156 б.
Ислом энциклопедияси. Тошкент. 2020.- 495 б.
Исломов З. Абу Мансур Мотуридий илмий муҳити. Имом Абу Мансур Мотуридий ва мотуридия таълимоти: ўтмиш ва бугун”
мавзусидаги халқаро конференция материаллари тўплами. 2020. –Б.11-14.
Исломов З.,Махсудов Д., Тоҳиров Ж. Ислом манбашунослиги. Дарслик. Тошкент.2019.
Қуръони карим маъноларининг таржима ва тафсири. Шайх Абдулазиз Мансуров. Тошкент. 2018.
Махсудов Д. Абул Баракот ан-Насафий ва унинг “Мадорик ат-танзил ва ҳақоиқ ат-таъвил” асари”. – Тошкент: Мовароуннаҳр, 2014. – Б. 198.
Насруллаев Н. Лутфуллоҳ Насафий. – Тошкент. “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2014. - 32 б.
Оқилов С. «Табсират ал-адилла»нинг қўлёзма нусхалари // Имом ал-Бухорий сабоқлари. – 2003. – № 1. – Б. 21-23.
Палванов У.Саъдуддин Тафтазонийнинг темурийлар даври мотуридия таълимоти ривожига қўшган ҳиссаси. Тарих фанлари бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси.Тошкент.2020.
Palvanov O’. Allamah Sa’duddin alTaftazani: prominent scholar of the hanafi-maturidi school // International Scientific Journal, Theoretical
& Applied Science. – Philadelphia, USA, 2019. Issue: 06 Volume: 74. – P. 307-311.
Раҳимжонов Д. Абу Ҳафс Насафий. – Т. «Тошкент ислом университети» нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2010. – Б. 40.
Сагдиев Ҳ. Абу Жаъфар Таҳовийнинг «Ақида» асари ва унинг шарҳлари – ҳанафийлик таълимотига оид манба. Тарих фанлари
бўйича фалсафа доктори (PhD) диссертацияси. Тошкент.2017.
Тажиев А. Диний бағрикенгликнинг ҳадислардаги ифодаси// Имом Бухоорий сабоқлари.- Самарқанд. 2019.№3.-Б.66-67.
Downloads
Submitted
Published
How to Cite
Issue
Section
How to Cite
